إكمال الدين وتمام النعمة 

ام احمد الحلو

《 الحمد لله على إكمال الدين وإتمام النعمه بولاية علي بن ابي طالب 'ع'》

لمَّا قضى رسول الله ص نُسكه وقفل إلى المدينة، وانتهى إلى الموضع المعروف بغدير خُمٍّ من الجحفة التي تتشعب فيها طرق المدنيين والمصريين والعراقيين يوم الخميس الثامن عشر من ذي الحجّة، نزل عليه الوحي في آية الإبلاغ بقوله: ﴿ يَا أيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إلَيْكَ مِن رَبِّكَ وَإن لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاس ﴾المائده/67/ وأمر الله تعالى النبي ص أن يقيم علياً ع علماً للناس ويبلغهم ما نزل فيه من الولايةوفرض الطاعة على المسلمين. وكان أوائل القوم قريبين من الجحفة فأمر رسول الله ص أن يردّ من تقدّم منهم ويحبس من تأخّر عنهم في ذلك المكان

خطبة الرسول (ص)

ولمّا اجتمع النّاس، نودي بصلاة الظهر ، فصلى النبي ص بهم، فلمّا انصرف ع من صلاته قام خطيباً وسط القوم على أقتاب الإبل وأسمع الجميع، قائلا:::

الحمد لله ونستعينه ونؤمن به، ونتوكل عليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا الذي لا هادي لمن ضلّ، ولا مضلّ لمن هدى. وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله ، أما بعد: أيها الناس، إني أوشك أن اُدعى فأجيب. وإني مسؤول وأنتم مسؤولون، فماذا أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلّغت ونصحت وجهدت فجزاك الله خيراً، قال ع: ألستم تشهدون أن لا إله الا الله، وأن محمداً عبده ورسوله، وأن جنته حق، وناره حق، وأن الموت حق، وأن الساعة آتية لاريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور؟ قالوا: بلى نشهد بذلك، قال ع : فإني فرط على الحوض، وأنتم واردون عليَّ الحوض. فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين؟ الأكبر كتاب الله طرفٌ بيد الله ع وطرفٌ بأيديكم فتمسكوا به لا تضلّوا. والآخر الأصغر عترتي. وإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يتفرّقا حتى يردا عليّ الحوض، فسألتُ ذلك لهما ربّي. فلا تقدموهما فتهلكوا، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا، ثم أخذ بيد علي ع فرفعها حتى رؤي بياض آباطهما وعرفه القوم أجمعون. فقال ع: أيها الناس مَنْ أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : الله ورسوله أعلم، قال ع: إن الله مولاي، وأنا مولى المؤمنين، وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنتُ مولاه فعلي مولاه. "يقولها ثلاث". ثم قال ع: اللهم والِ من والاَهُ، وعادِ من عادَاهُ، وأحب من أحبه، وأبغض من أبغضه، وأنصر من نصره، وأخذل من خذله، وأدر الحق معه حيث دار. ألا فليبلّغ الشاهد الغايب.

نزول آية الاكمال

ثم لم يتفرقوا حتى نزل الوحي بقوله تعالى : ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾.

المسلمون يهنئون الإمام علي

ثم طفق القوم يهنئون أمير المؤمنين  وممن هنأه في مقدّم الصحابة: عمر بن الخطاب ، كلٌ يقول: بخ بخ لك يابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة.

ثم جلس  في خيمته وأمر علياً  أن يجلس في خيمة له بإزائه، وأمر المسلمين أن يدخلوا عليه فوجاً فوجاً فيهنئوه بالمقام، ويسلموا عليه بإمرة المؤمنين، ففعل الناس ذلك كلهم، ثم أمر أزواجه وسائر نساء المؤمنين ممن معه أن يدخلن عليه، ويسلمن عليه بإمرة المؤمنين ففعلن.

حديث الغدير هذا الحديث الذي يهتم به الله سبحانه و تعالى و اهتم به رسوله و الائمه الاطهار و كبار الصحابه و العلماء عبر القرون و قوله{ يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك } هذه الايه المباركه من الايات المتعلقه بيوم الغدير الا انها وردت في القران الكريم في سياق ايات تخاطب اهل الكتاب {و لو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولادخلنهم جنات النعيم} {ولو انهم اقاموا التوراه والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امه مقتصده وكثير منهم ساء ما يعملون} الآية66-65 من سورة المائدة  

المخاطب في هذه الايات و ان كان اهل الكتاب لكن الايات منطبقه على امه محمد صلى الله عليه واله وسلم للمناسبات الحكم و الموضوع إذ  يجوز ان يقول و لو ان  الامه  الاسلاميه إقامة  الكتاب و السنه وما انزل اليهم من ربهم في امير المؤمنين و اهل البيت الاطهار عليهم السلام  لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم و الامه الاسلاميه ايضا منهم امه مقتصده وكثير منهم ساء ما يعملون  و حديث الغدير من اظهر مصاديق ما انزل الى الرسول صلى الله عليه و سلم و اتم  به الله سبحانه و تعالى الحجه على الأمه وتعقيبا على حديث الدار يوم الانذار ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم قال امرني ربي بان ابلغ القوم ما امرت به فضقت  بذلك ذرعا  حتى نزل جبرائيل و قال  ان لم تفعل  لم تبلغ ما ارسلت به. ....... اي يامحمد ان لم تبلغ بولاية علي  عليه السلام بعدك سوف تنسف  كل اتعاب الرساله مدى 23 سنه و كثيرا ما كان يشير الرسول في عدة مواطن الى ولايه علي بن ابي طالب من بعده صلوات الله وسلامه عليه و من الاحاديث التي

يصرح  بها  بخلافة  علي عليه السلام  من

بعده في  حديث المنزله حينما خلفه الرسول على المدينة قال عليه السلام  اتخلفني على النساء والصبيان قال صلى الله عليه واله وسلم الاتحب أن نكون مني بمنزله هارون من موسى   الا انه لانبي بعدي. 

اي انك متصل بي وسنخي ولاتنفك عني في أمر الدين نظير قوله (ص)   حسين مني وانا من حسين 

  و هو ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم بين ان علي منزلته من محمد كمنزلة   هارون من موسى فاذا اتضحت  منزله هارون من موسى تبين منزلة  علي من الرسول صلى الله عليه واله وسلم وقد أشار الله سبحانه و تعالى في سوره طه الى هذا المضمون حيث قال { واجعل لي من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري} قال قد اوتيت سؤلك ياموسى اللهم اقول كما قال موسى  (واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك  كثيرا ونذكرك كثيرا) قال قد اوتيت سؤلك يا محمد فيتضح  ان كل المقامات والكمالات  التي ثبتت للرسول ثبتت لعلي  عليه صلوات الله وسلامه عليهم ماعدا  النبوه

 العلامه الطباطبائي في المجلد الاول صفحه 115 حينما عرف الخلافه قال الخلافه قيام شيء مقام شيء اخر ولا تتم الا ان يكون الخليفه حاكي للمستخلف  في جميع شؤونه الوجوديه واثاره واحكامه و تدابيره  لكن بقدر المستخلف و الدليل على ذلك من القران الكريم قال تعالى (انزل من السماء ماء فسالت اوديه بقدرها) الآية 17 سورة الرعد

 ومن اهم خصائص النبي(ص) في  القران قال تعالى  في حق النبي(ص) انت اولى بالمؤمنين من انفسهم و هذا ايضا يثبت لعلي عليه السلام و كذلك نزل في حق الرسول (اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم) هذا مختص  بالرسول وهو الطاعه وبالنتيجه فان من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن يطع الله فقد اطاع علي( ع )و  ما ينطق عن الهوى دليل على المشاركه في العصمة  هو معصوم و مشترك معه في العصمه لذلك قال الرسول(ص)( من احب عليا فقد احبني) من اهم اختصاصات النبوه ان الوحي اتى اليه وهذا الابلاغ ايضا فهو  فيه شريك في هذه الابلاغات لا يؤديها  احد الا الرسول( ص )او من يقوم  مقامه وعشرات المقامات التي ثبتت للرسول و ذكرها القران الكريم فقد ثبتت لعلي بن ابي طالب عليه السلام  فيكون الرسول  صلى الله عليه وآله وسلم الاصل و علي الفرع المتفرع من ذلك الاصل

وهذا واضح( لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد)