رجال من مدرسة اهل البيت عليهم السلام

الحسن بن يوسف بن علي بن محمد بن مُطهّر الحلي (648 ـ 726 هـ)، المعروف بالعلامة الحلّي فقيه، متكلم، عراقيٌ، شيعي في القرن الثامن للهجرة. من أشهر مؤلفاته: كشف المراد، ونهج الحق وكشف الصدق، وباب الحادي عشر، وخلاصة الأقوال، والجوهر النضيد و منهاج الكرامة.

كان أول من لُقِّب بآية الله ، ويُقال له في المحافل الشيعية العلامة الحلي حتى كاد يختص لقب العلامة به دون غيره.

 

مولده ودراسته

 

ولد في الحلة في 29 شهر رمضان سنة 647 هـ

 

أخذ علم الكلام والفقه والأصول العربية وسائر العلوم الشرعية عن نجم الدين أبي القاسم جعفر بن سعيد وعن أبيه سديد الدين يوسف بن المطهر الحلي، وأخذ العلوم الحكمية عن أستاذ البشر الخواجة نصير الدين محمد الطوسي وعلي بن عمر الكاتبي القزويني الشافعي ومحمد بن محمد بن أحمد الكيشي ابن أخت قطب الدين الشيرازي وغيرهم.

أساتذته

 

أبوه يوسف سديد الدين

المحقق الحلي

علي بن أبي الفتح الإربلي صاحب كتاب كشف الغمّة في معرفة الأئمّة .

سيد بن طاووس

أحمد بن طاووس

نصير الدين الطوسي

يحيى بن سعيد الحلي

مفيد الدين محمد بن جهم الحلي

ابن ميثم البحراني

جمال الدين حسين بن أياز النحوي

محمد بن محمد بن أحمد الكشي

نجم الدين علي بن عمر الكاتبي

برهان الدين النسفي

الفاروقي الواسطي

تقي الدين عبد الله بن جعفر الكوفي

 

تلامذته

 

من تلامذته:

 

فخر المحققين محمد بن حسن الحلي

عميد الدين عبد المطلب

العرجي الحلي

تاج الدين السيد محمد بن قاسم الحسني والمعروف بابن معية

رضي الدين أبو الحسن علي بن أحمد الحلي

قطب الدين الرازي

نجم الدين مهنا بن سنان المدني

الدين محمود بن مولا

تقي الدين إبراهيم بن حسين الآملي

محمد بن علي الجرجاني

 

منهجه العلمي

 

كان كاتباً مشهوراً بكتاباته له أسلوبه الخاص في كل علم.

 

في علم الفقه، كان منهجه في دراساته الفقهية معتمدا على إسلوب التتبع والاستقراء والمقارنة.

في علم الفلسفة، كان منهجه المتبع في علم الفلسفة منهجا عقليا تماما، يعتمد على الأدلة والبراهين العقلية.

في علم المنطق، كان منهجه في هذا العلم هو نفس المنهج العلمي المتبع من قبل العلماء السابقين، فكان منهجه فلسفي لغوي تعليمي

 

مؤلفاته

 

 

هذه المؤلفات تتفاوت بين الموسوعات المترامية الأطراف إلى الرسائل القصيرة فليس كل هذه العناوين من مجلد واحد.

 

الأبحاث المفيدة في تحصيل العقيدة

إجازة بني زهرة

أجوبة المسائل المهنائية

إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان

استقصاء النظر في القضاء والقدر

الأسرار الخفية في العلوم العقلية (في المكتبة الحيدرية بالنجف)

الألفين الفارق بين الصدق والمين

أنوار الملكوت في شرح الياقوت

إيضاح الاشتباه في ضبط تراجم الرجال

إيضاح مخالفة السنة لنص الكتاب والسنة

إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد

الباب الحادي عشر

تبصرة المتعلمين في أحكام الدين

تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية

تذكرة الفقهاء

تسليك النفس إلى حظيرة القدس

تلخيص المرام في معرفة الأحكام

تهذيب الوصول إلى علم الأصول

الجوهر النضيد في شرح كتاب التجريد

الخلاصة في أصول الدين

خلاصة الأقوال في معرفة أحوال الرجال

الرسالة السعدية

غاية الوصول وإيضاح السبل في شرح مختصر منتهى السؤول والأمل في علمي الأصول والجدل

قواعد الأحكام في مسائل الحلال والحرام

القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية

كشف الفوائد في شرح قواعد العقائد

كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين

المباحثات السنية والمعارضات النصيرية

مبادئ الوصول إلى علم الأصول

مختلف الشيعة في أحكام الشريعة

مراصد التدقيق ومقاصد التحقيق

مسائل السيد ابن زهرة

معارج الفهم في شرح النظم

منتهى المطلب في تحقيق المذهب

منتهى الوصول إلى علمي الكلام والأصول

منهاج الصلاح في اختصار المصباح

منهاج الكرامة في إثبات الإمامة

منهاج الهداية ومعراج الدراي

منهاج اليقين في أصول الدين

نهاية الإحكام في معرفة الأحكام

نهاية المرام في علم الكلام

نهاية الوصول إلى علم الأصول

نهج الحق وكشف الصدق

نهج المسترشدين في أصول الدين

نهج الوصول إلى علم الأصول

واجب الاعتقاد على جميع العباد

 

وفاته

 

توفي ابن المطهر الحلي في مدينة الحلة بعد أن عاد إليها نتيجة لوفاة السلطان في إيران فأمضى ما تبقى من حياته في هذه المدينة إلى أن وافته المنية في ليلة السبت 21 محرم ودُفِن في مدينة النجف داخل حرم علي بن أبي طالب.